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Cela a laissé une armée de djihadistes, forte d'une grande aura dans le monde musulman, galvanisée, bien entraînée, extrêmement confiante et bien décidée à reproduire de tels succès [ 28 ]. La faction djihadiste prit son essor seulement à la suite de la répression saoudienne contre les mouvements salafistes politiques dans le milieu des années [ 10 ]. Le vide théologique et charismatique créé par la disparition des principales figures du salafisme quiétiste, le grand mufti d'Arabie Saoudite, Abd al-Aziz ibn Baz , et al-Albani en , puis Ibn Uthaymin en , profita aussi à l'émergence d'une génération de cheikhs saoudiens beaucoup plus radicaux, dont notamment les disciples de Hamoud al Aqla al Shuebi , mort en [ 29 ].

Le développement du salafisme contemporain est depuis les années largement lié au généreux mécénat saoudien dont, selon un faisceau de présomptions, bénéficie ce mouvement sous toutes ses formes y compris les plus violentes [ 30 ]. À l'extrême, certains considèrent que l'imitation taqlid de la jurisprudence des écoles juridiques équivaut à une forme de polythéisme [ 32 ].

Par ailleurs, de par sa nature littéraliste, le mouvement salafiste est proche de l'école hanbaliste [ 17 ]. La doctrine wahhabite se situe dans l'héritage de Abd al-Wahhab qui s'est largement inspirée des idées de Ibn Taymiyya , ce dernier ne rejetant pas le taqlid. La doctrine salafiste s'appuie plus sur le disciple de Ibn Taymiyya, Ibn Qayyim al-Jawziyya qui arguait que les musulmans devaient s'émanciper du taqlid [ 13 ] , impliquant alors un intérêt renouvelé dans les hadiths, pour trouver les réponses autrement fournies par le taqlid [ 34 ].

Plus généralement, les salafistes voient l'Occident comme un ennemi éternel et déterminé à détruire l'islam en le polluant avec ses concepts et valeurs. Si une activité ou une coutume n'est pas directement prévue par le Coran ou la Sunna, alors elle est considérée comme contraire à l'islam.

Beaucoup de salafistes adoptent donc un code vestimentaire inspiré de l'époque prophétique et rejettent le style occidental [ 17 ]. Par ailleurs les salafistes sont arrivés à la conclusion que les innovations technologiques, plus spécifiquement lorsqu'elles supportent leur prosélytisme, sont acceptables.

Cela avait été un point d'achoppement dans les années entre Abdelaziz Al Saoud et ses ikhwans, qui lui reprochaient d'introduire des innovations impies, éventuellement conduisant à une révolte avortée en Ibn Taymiyya ayant été emprisonné pour avoir refusé une interprétation métaphorique des attributs divins, est une source d'inspiration pour les salafistes.

Les salafistes appliquent littéralement et avec zèle tous ces commandement du prophète Mahomet [ 17 ]. Adopter le style vestimentaire ou les manières, notamment de saluer, des juifs et des chrétiens, étaient déjà dénoncé comme contraire à l'islam par Ibn Taymiyya [ 41 ]. Par ailleurs Nasir al-Din al-Albani a critiqué le port de l' agal , communément utilisé en Arabie Saoudite, comme contraire à l'islam [ 40 ].

Un autre point d'achoppement de al Albani avec les wahhabites fut sur le port du voile pour les femmes, les versets coraniques à son sujet étant relativement abscons.

De nos jours pendant que des salafistes portent le niqab , d'autres portent aussi le khimar un hijab descendant jusqu'à la taille , et les femmes concernées peuvent porter alternativement l'un et l'autre [ 19 ]. L'ensemble de l'orthopraxie salafiste fait que ces derniers sont immédiatement reconnaissables, de par leurs habitudes vestimentaires, sociales ou religieuses, ainsi que la forme et le contenu de leur discours [ 13 ].

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D'un point de vue sociologique, les salafistes, comme beaucoup de mouvements, tentent de forger une nouvelle identité avec ses propres normes, se confrontant avec le modèle culturel dominant. Ce faisant, ils créent, à partir de la sunna, une communauté imaginée, et des réseaux d'activistes déterminés à reproduire et propager leur interprétation de l'islam.

L'apport du wahhabisme au salafisme a été une attitude sectaire vis-à-vis des musulmans ne partageant pas leurs vues théologiques et xénophobes vis-à-vis des non-musulmans [ 40 ] , ce qui inclut les chiites lesquels sont traditionnellement considérés par les wahhabites comme une secte hérétique ne faisant pas partie de l'islam [ 42 ] , [ 43 ]. Ce principe aussi encourage les musulmans des pays dits mécréants kafir à émigrer dans un pays musulman Hijra , qui occupe une place importante dans l'imaginaire salafiste.

De manière assez spectaculaire al-Albani's a enjoint aux Palestiniens de quitter les territoires occupés de Gaza et Cisjordanie , mais pas tant à cause du principe de loyauté et désaveu, mais plus parce qu'ils ne pouvaient pas pratiquer leur religion correctement selon lui. Il y a un fort sentiment parmi les sunnites que la proximité temporelle avec le prophète Mahomet est gage de pureté de l'islam [ 13 ] , ce qui fait que de nombreux mouvements se réclament salafistes, à commencer par le wahhabisme [ 44 ].

Par ailleurs pendant que les salafistes partagent la même doctrine exposé ci-dessus, ils divergent sur l'analyse du contexte. Tout cela favorise la fragmentation du mouvement, laquelle est exacerbée par la nature décentralisée de son fonctionnement où chaque savant salafiste offre sa propre lecture comme la seule vérité possible [ 17 ]. Cette tendance salafiste, développée en particulier par des imams proches du régime saoudien, est essentiellement inspirée par le cheikh Muhammed Nacer ad-din al-Albani, particulièrement à partir de où il a été nommé à l'université de Médine, jusqu'à sa mort en C'est de la diffusion générale dans la société de cette piété que doit naître le changement politique.

Ils l'ont déjà fait à plusieurs reprises, contre l' URSS en Afghanistan dans les années , les socialistes dans la guerre civile yéménite de , et contre les zaydites dans la région de Sa'dah dans le nord du Yémen , depuis [ 13 ].

Cette vue est aussi replacée dans le contexte historique où le prophète Mahomet a commencé par propager la foi, avant le djihad.

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Ils sont par ailleurs d'avis, qu'une fois que la communauté musulmane aura embrassé la vraie foi, c'est-à-dire la leur, alors, le djihad ne pourra que devenir triomphant. Le salafisme réformiste privilégie une lecture politique et s'est beaucoup inspiré des Frères musulmans.

La plupart des musulmans sont extrêmement réticents à dénoncer un des leurs comme apostat Takfîr , une dénonciation fortement découragée par plusieurs hadiths.

Obéissez à Allah, [ Son mouvement qui était à la fois politique, militaire et religieux [ 51 ] , fut baptisé par les britanniques comme wahhabite car analogue dans sa doctrine au mouvement saoudien [ 49 ]. Il est plus justement appelé mouvement barelvite, et il est aussi à l'origine du deobandisme [ 51 ] , un mouvement de l'islam sunnite très proche du salafisme dans son orthodoxie.

Shaheed Barelvi peut être considéré comme le prédécesseur intellectuel de Sayyid Abul Ala Maududi qui donnera une patine moderne au mouvement dans les années Il intégrera la modernité technologique occidentale, tout en poursuivant un retour aux fondamentaux de l'islam et Maududi adoptera de son prédécesseur la stricte distinction entre les croyants et les mécréants.

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Maududi définit le parti de Dieu hizb Allah et celui de Satan hizb aslshaitan , lequel incluait les musulmans adhérant aux lois humaines, et introduit le concept de paganisme moderne Jâhilîya moderne. L'analogie était alors faite avec le prophète Mahomet combattant le paganisme quraychites de la Mecque. Il créa le Jamaat-e-Islami a Lahore en , qui est un parti politique pakistanais toujours existant [ 49 ]. Les thèses de Maududi, traduites en arabe dans les années , auront une grande influence sur le frère musulman égyptien Sayyid Qutb , qui leur conféra une grande visibilité.

Par ailleurs, là où Maududi travaillait dans le contexte politique existant, Qutb appelait au djihad. Ce faisant il allait à l'encontre de la notion établie que le djihad était essentiellement une guerre défensive [ 53 ]. L'argumentation de Qutb était que puisque les gouvernants musulmans n'appliquaient pas la charia, ils faisaient partie de la Jâhilîya et non des musulmans. Tout cela coagula pendant la Guerre d'Afghanistan où les salafistes venus d'Arabie saoudite absorbèrent la théorisation des Frères musulmans venus combattre à leurs côtés [ 59 ].

Il est l'auteur de nombreux ouvrages séminaux dans la littérature djihadiste [ 63 ] , et a notamment postulé que le djihadisme a besoin d'une base territoriale où les jeunes musulmans peuvent recevoir une éducation au djihad tarbiyya jihadiyya [ 62 ].

Capturez-les, assiégez-les.. Le coran réservant un traitement de faveur pour les chrétiens vis-à-vis des polythéistes, une activité annexe des djihadistes, et notamment du chef d'Al Qaida depuis , Ayman al-Zawahiri , est de peindre les éléments de l'orthodoxie chrétienne, tel que la Trinité , la crucifixion , ou l' infaillibilité pontificale , comme preuve d'idolâtrie, permettant de les classer comme polythéistes.

Par ailleurs, il est plus difficile d'utiliser cet épisode pour justifier des attaques délibérées de cibles civiles, lesquelles vont à l'encontre d'un certain nombre de versets coraniques, tel le verset , aussi bien qu'un certain nombre d'hadiths.

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Un autre argument utilisé a été fourni par Ibn Taymiyya qui a défini comme combattant toute personne combattante, soit avec des armes, soit avec des mots, ou qui assiste ces combattants par quelque moyens que ce soit, restreignant singulièrement la notion de civil [ 49 ]. Historiquement, les attentats-suicide ont été popularisés par le Hezbollah libanais , capitalisant sur une tradition chiite de célébration du martyr étrangère au sunnisme.

Ils ont néanmoins tactiquement influencé les groupes terroristes palestiniens, tel le Hamas , ce qui a conduit les salafistes à justifier ceux-ci après coup. En Allemagne, la plupart des recrutements au mouvement se fait sur Internet et également dans les rues, par le biais d'une propagande qui cible tout particulièrement les jeunes [ 69 ].

Les mosquées wahhabites sont financées dans tout le monde entier par l' Arabie saoudite. En , le nombre des salafistes est passé 10 selon BfV [ 71 ]. En , lors d'une visite officielle en Belgique, le roi Fayçal fait un don aux victimes de l' incendie de l'Innovation. En remerciement et pour des raisons de diplomatie économique, les autorités belges louent bail emphytéotique de 99 ans en à l'Arabie saoudite le bâtiment d'un pavillon oriental en ruine qui, une fois complètement transformé notamment par l'ajout de trois étages , devient en la Grande mosquée de Bruxelles et le siège du CICB [ 75 ] , [ 76 ].